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    3. 不同文化領域中的牛文化

      發布時間:2020-04-18 | 訪問次數:862

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      中國以農立國,在機械還沒有發明時,牛是農民的拖拉機,它極大地增加和延長了人的雙手。牛在拉犁之前曾經用于踩田踏田。據漢代王充《論衡》等文獻記載,遠古時人們發現,在象、麋鹿、牛、羊等動物踐踏過的水田里播種,可以提高稻谷產量,于是是人們便利用這些動物踩踏田地。后來牛的形體較大,馴養已久,便主要以牛踩田。春秋戰國時期,人們在石犁、木犁、青銅犁的基礎上發明了鋒利堅固的鐵犁,并與牛結合,大大增加了耕地的效率。這是古代一次偉大的技術革命,是人類文明史上的重大事件,它極大地提高了農業生產力,改善和促進了人類的謀生能力,拓展了人類的生存空間,促進了人口繁衍。隨著牛耕與鐵犁的廣泛應用,中國由奴隸社會跨入封建社會,并最終擺脫了野蠻,奠定了中國古代經濟、文化進步的物質基礎。傳統農業社會的農民說:“家有牛,是個寶,家有牛,不用愁”,把“三十畝地一頭牛,老婆孩子熱炕頭”看作人生的最高理想。

      晚霞紅孺子牛石雕

      晚霞紅孺子牛石雕

      牛跟人類的關系密切,所以在漢語詞匯里,牛早就被人格化了,被賦予了人的一些品性,并且主要是作為褒義來使用。牛是忠厚老實的代名詞,牛的性格是憨厚、溫馴、本分、吃苦耐勞、任勞任怨、服服貼貼、供人役使等等。牛有極強的奉獻精神,如魯迅先生所言“吃的是草擠出來的是媽”。為此,宣傳輿論界時常號召人們要做革命的老黃牛,做人民大眾的孺子牛,做新時代的墾荒牛。在文學作品中,牛以及和牛有關的人物形象比比皆是。諸如牛郎織女故事中的老牛,《西游記》中的牛魔王,《岳飛傳》中的牛皋,《水滸傳》中的牛二,歌曲《王二小放?!分械姆排@?,以及外國小說《牛虻》中的牛虻等等,都是成功的藝術形象,具有感人至深的鮮明個性。在十二生肖中,牛排第二。在最新的全國按人口多少排序的百家姓中,牛姓排在100姓之外。名人中,唐代有個大臣叫牛僧孺,曾經引起歷史上有名的“牛李黨爭”;當代的河南演唱豫劇的有個名丑叫牛得草,翻譯的國外名人中,有英國的物理學家和數學家牛頓,英國還有世界著名的牛津大學,編纂有牛津大辭典等。

      青銅開荒牛雕塑

      青銅開荒牛雕塑

      可以說,牛溝通陰陽萬物而化育萬物,成為人們出生與回歸的共同家園,滿足了人們的長生夢想,寄托了人最高的生命理想:生于自然又高于自然,化于自然又駕馭自然,開辟天地又溝通天地,與天地同生又生生不息。從某種意義上說,民間牛方化提供了啟迪心靈之門的鑰匙,在歷久彌新的人生智慧。明白了生命的真諦,人類或許便可以更達觀地對待命運,更寬容地對待他人,更平和地對待榮辱,更睿智地對待人生。

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